Святой пруд

Это явление можно было бы посчитать чудом из прошлого, красивой легендой, если бы у него не было живых свидетелей...

   ...Лет семь назад, когда к святому озерцу, что в окрестностях села Съезжее, в Богородицын день сошлись многочисленные паломники, кто-то воскликнул, что видит город. Люди обратили свои взоры чуть повыше воды, и многие из них узрели над водой колеблемый воздушными струями прекрасный град. Видели не все, но те, кто удостоился видения, испытывали чувство необычайной легкости душевной. Наверное, это была благодать.
   Итак, было под селом Съезжим озерцо, которое считали простым колхозным прудом. Из него пила скотина, в нем мыли ведра доярки, а пацаны ловили карасей. И ничего особенного. Съезжее - село не такое и старое, ему всего-то от основания 217 лет. Первоначальное название села было Леонтьевка, по имени первого поселенца, а селились здесь удельные и государственные крестьяне, русские и мордва. Съезжим село стали называть по названию реки Съезжей, притока реки Самарки, а также оттого, что в селе проходили ежегодные ярмарки. В 1820 году построена была Козьмодемьянская церковь, дожившая до наших дней в весьма поврежденном виде. В селе процветал гончарный промысел, который ныне зачах, а вот земли (по преимуществу пойменные) оказались малопригодны к земледелию, отчего ни в те времена, ни в нынешние сельское хозяйство значительных доходов не приносило. Ныне местный колхоз разорен, и население перебивается случайными заработками и в основном живет урожаями с личных огородов.
   Таких прудов, как "святой", в пойме двух рек много, и почему чудеса стали случаться именно с этим, совершенно непонятно. Да и не озеро это вовсе, а зарастающая старица реки Съезжей, больше похожая именно на колхозный пруд. Началось все с простой колхозницы по имени Зоя, которую после прозвали Зоей-богомолкой. Это произошло в 1958 году. Однажды... а, впрочем, зачем я буду рассказывать легенды? Духовная история России знает тысячи случаев чудесных явлений, и в сущности все они являются преданиями типа "однажды мальчик (пастух, монашка - вариантов множество) увидел на берегу (реки, ручья, моря) икону...". Здесь мы имеем случай поистине уникальный. Зоя-богомолка жива!
   Она долго, десятилетиями пряталась от посторонних, старалась помалкивать даже тогда, когда слухи о чудесах повлекли к святому пруду толпы паломников. Даже священники, приезжающие сюда помолиться, не знали толком, кто такая эта полумифическая Зоя, и были почти уверены, что она - народная выдумка. Ну, разве может простая то ли доярка, то ли телятница удостоиться чудесного явления самой Божьей матери? А она удостоилась.
   Я не знаю, почему, но бабушка Зоя, чье полное имя Зоя Егоровна Гордеева, приняла меня, грешного, и рассказала все так, как оно было. Зоя Егоровна возраст имеет почтенный, она 1908 года рождения, почти не ходит, больше лежит в постели, но ум у нее светлый, а память цепкая. Во время разговора она не расстается с плетеной лестовкой (с такими монахини обычно читают молитвы):
   - ...Я свинаркой тогда работала. Мы из этого озера возили воду свиньям, и как-то зимой, в 58-м году... а день был под Богоявленье. Два раза я съездила на лошади к озерцу этому, а в третий приезжаю, гляжу - над полыньей Божья Матерь. Она такая чуть прозрачная, высотой повыше меня, и прямо в глаза мне смотрит. Я в село побежала, кричу: "Богородица явилась!", и во все ворота стучу. Большинство не поверили, а те женщины, что пошли к пруду-то тому, увидели Ее. Знающие сказали: "Казанская..." Пошли другие к озерцу, из тех, кто не верит, а образ-то исчез...
   В последующие дни образ Богоматери над прудом возникал еще не единожды, тому были уже многочисленные свидетели, а летом, в день Казанской Божьей Матери, на берегу собрались несколько сотен людей. Церковь в Съезжем к тому времени была разрушена (как и все другие церкви в округе), религия признавалась "опиумом", и собрание было тайным. Молились, омывались водой, но чудесных явлений не наблюдали. Тем не менее молва о чуде шагнула далеко за пределы села, района и области. В последующие годы, в дни религиозных праздников, и здесь стали собираться даже не сотни, а тысячи людей. Считалось, что вода из колхозного пруда (особенно в Крещение и в Богородицын день) обладает целебным действием; кстати, она имеет свойство не портиться годами.
   Началась долгая и непримиримая борьба между верующими и атеистическими властями. Само собою, несанкционированные сборища весьма напрягали начальство, ведь за допущение молебнов можно было поплатиться должностью. Доходило до жестоких столкновений. Толпы паломников пытались разгонять с милицией. Председатель сельсовета, начальник районной милиции старался увещевать непокорных, но те не слушались. Тогда за дело брались люди в штатском, приезжавшие из Куйбышева - они арестовывали местных женщин-"зачинщиц" и увозили их в неизвестном направлении. Женщины через несколько дней возвращались, все больше помалкивали - но все равно в следующий праздник спускались к пруду молиться. Два раза, в 1959 и 60-м годах, официальные милицейские сводки фиксировали... бунты. В 60-м, например, милиция попыталась схватить некого бородатого старика, проповедывавшего Слово Божье, и женщину, торгующую иконками. На крик "Православные, на помощь!" мужики стенкой пошли на милицейский пикет и буквально вырвали арестованных из рук органов. Милиционеры опешили и побоялись кого бы то ни было арестовывать. "Брали" бунтарей после, поодиночке.

   В последующие годы пруд пытались попросту уничтожить, и происходило это кощунство по инициативе тогдашнего председателя сельсовета Прокофьевой. Сначала в него начали сливать отходы свинофермы. В 63-м и 64-м травили воду соляркой, выливали туда бидонами карболку, креолин, отчего в селе потом дохла скотина. Несмотря на это люди брали из него воду. Что удивительно, вода не теряла своих удивительных свойств.
   В 70-е годы власти успокоились и стали относиться к паломничеству более или менее лояльно. Но что же наша свинарка Зоя-богомолка? С ней приключилась особая история. Она попала под пресс антирелигиозной власти "по полной программе". Ее много раз вызывали или доставляли с конвоем в районную милицию, и следователи ее "обрабатывали": заставляли признаться пред честным народом, что все это она выдумала. От своего видения Зоя Гордеева не отреклась, но кое-чего власти все-таки добились. Зоя-богомолка после того чудесного зимнего дня несколько десятков лет у пруда не появлялась вообще; власти ей тогда сказали: "Увидим там - детям твоим несдобровать!" На Крещенский молебен она пришла только в 1993 году, после перерыва в 35 лет.
   И еще. По селу упорно ходят слухи о том, что в тот день на берегу была обнаружена чудотворная икона. Никто не знает, где она, известно только, что в Съезжем есть община, состоящая из верующих женщин, которая сейчас взялась возрождать поруганный Козьмодемьянский храм, но слухи о наличии иконы женщины всячески отвергают.
   Почему чуда удостоилась именно эта женщина? У меня есть на сей счет свое мнение. Ответ, мне кажется, кроется в самой жизни бабушки Зои. Сама она про свою жизнь рассказывает так:
   - У меня было трое детей, сын Иван да дочери Лиза и Нина. Последняя, Нина, 41-го года рождения, ей две недели от роду было, когда мужа моего, Ивана Тихоновича, забрали на фронт. Погиб он в 42-м под Ленинградом, и я одна поднимала детишек, да еще отец с матерью пожилые и больные на мне были. Мы ж пережили голод двадцатых, это когда у нас в Поволжье до людоедства доходили, и голод 33-го года... Мы тогда с мужем в Ташкент от голода уехали, "на хлеба", а когда сюда, в Съезжее, вернулась, в войну тут тоже голод... Я была колхозницей, овец пасла, на быках пахала (мужиков-то не было), потом телятницей, свинаркой... так и прошло все время-то. Мне досталося много. Шуточное дело - голодовку перенесть с такой семьей: детишек трое да родители пожилые; такую ораву увела от смерти. На свиньях я инвалидность заработала. И мне все некогда было. Бабы, чтобы не работать в религиозный праздник, прятались в погреба, а я, только в окно стукнут - бегу работать...
   Есть такое народное выражение: не стоит село без праведника. Может быть, и так...
   После чуда баба Зоя, хоть и приказано было ей "сидеть и не рыпаться", лечила людей. Молитвой. Как к пруду, так и к ней стекались люди - за исцелением, как физическим, так и духовным. Некоторые к ней относились (да и сейчас относятся) как к колдунье, и даже побаиваются. Но абсолютное большинство уважают. А то как же: долгие годы только она одна умела отчитывать покойников и блюла погребальные обряды в соответствии с христианскими канонами.
   А детей своих она несмотря ни на что подняла. Сейчас они в возрасте, но живы и здоровы, а живет бабушка Зоя вместе со своей младшей дочерью Ниной. Дочь утверждает, что не верит в чудо святого озера.
   Если тысячи людей верят и многие получают от бывшего колхозного пруда исцеление - значит, что-то в этой воде бывшего русла незнаменитой реки есть. Все зависит от того, что человек хочет увидеть в этой воде, которая, кстати, и сейчас кристально прозрачна.

Автор: Геннадий Михеев