Кому что интересно

За ратью рать

   Едва сходит снег, Алексей Овчаренко берет в руки щит и меч и превращается в древнерусского дружинника. Всамделишные доспехи, сделанные умелыми мастерами, неузнаваемо преображают менеджера одной из московских компаний. Летом со своей ратью Алексей выходит в чисто поле, чтобы померяться силой с грозными воинами.

   Как-то раз против нас выставили объединенную рать из поляков, белорусов и украинцев, - рассказывает Алексей Овчаренко. - Восемь шеренг шли на нас одна за другой. Тем не менее мы не только не отступили, но и сумели удержать напор противника. У наших ребят отличная выучка".
   Сшибка (так называется встреча двух войск на поле брани), о которой вспоминал Алексей, проходила летом 2005 года на ежегодном фестивале в польском городе Волин. Не один год сюда съезжаются со всей Европы любители истории. Но не только, чтобы померяться силами. Успех команды зависит и от того, насколько исторически достоверно воссозданы оружие и доспехи.
   Все началось в 1998 году. Поначалу Алексей с друзьями увлеченно занимался славяно-горицкой борьбой. Позже пришла идея, что отличная подмога кулакам - клинковое оружие древнерусских дружинников. Его было решено делать в виде точных копий. Ну, а где оружие, там, разумеется, и доспехи, одежда. Пришлось с головой погрузиться не только в историю, но и в археологию, чтобы научиться воссоздавать мельчайшие детали ушедших в небытие вещей. Так и появился на свет клуб исторической реконструкции "Ратобор". Реконструкторы (как они себя называют) в качестве объекта своей деятельности выбрали территорию Древней Руси и ее соседей в период с IX по XI век. Героический дух времен первых русский князей, походы на Царьград, становление и крещение древнерусского государства - все это увлекло участников клуба за неизведанные исторические горизонты.
   "Для нас важно не просто помахать мечом, представиться в виде вымышленного пресонажа из книги и придуманных миров, как это делают, допустим, ролевики (например, толкиенисты. - Прим. авт.), - объясняет Алексей. - Каждая деталь нашего облачения должна соответствовать эпохе. Например, в Черниговской области, в районе деревни Седнево, я нашел древнюю поясную бляху. Чтобы понять, как она использовалась, пришлось искать литературу по поясам Древней Руси, делать подробное описание этой вещи, зарисовать ее, и в результате появился на свет образец древнерусского ремня. Так же происходит и с остальными предметами: копьями, луками, щитами?"
   Но дело даже не в деталях. Ценности вещи прибавляет и то, каким способом она была сделана, из каких материалов. Возьмем, например, шлем. Проще всего сделать его из обычного современного куска листового железа. Но если попытаться приблизиться к старине вплотную, найти на каком-нибудь болоте руду, получить из нее железо, раскатать его в пластину, выковать металлический лист и только потом сделать шлем - это мечта любого реконструктора! Конечно, ни древних болот, ни древней земли уже не осталось. Но неутолимая тяга к совершенству рождает уникальные вещи, и, главное, благодаря ей не ослабевает стремление постигать историю как можно глубже.
   К сожалению, это увлечение не из дешевых. Необходимый набор древнерусского воина состоит из кожаной обуви, шаровар (или штанов), стегача (стеганой кожаной куртки), щита, шлема и меча. Стоимость шлема от 120 до 3 тысяч "зеленых". Примерно такая же цена мечей. Кольчуга желательна. Но очень дорогая, поэтому далеко не каждому по карману. А вот богатый (или как бы сейчас сказали - навороченный) костюм древнерусского дружинника обходится примерно в 15 тысяч долларов. В общем, нет предела совершенству, впрочем, как и ценам, которые часто зависят от квалификации мастера. Найти хороших кузнецов в Москве можно, но берут они дорого. Поэтому приходится заказывать в провинции. Там умельцы не хуже, а вот денег требуют меньше.
   В последнее время ежегодные встречи российских реконструкторов проходят с размахом. Скажем, прошлогодний слет в заповеднике Старая Ладога, что под Новгородом, никого не оставил равнодушным: ни участников, ни многочисленных туристов. На холмах Ладоги вырос целый древнерусский городок. Помимо ратников, приехали купцы, гончары, кузнецы, другие ремесленники. Проходили не только сшибки, но и настоящие, выражаясь по-современному, мастер-классы. Например, можно было научиться окрашивать ткани старинным способом. Или научиться стрелять из точной копии древнего лука. Заезжие купцы продавали копии наконечников стрел, посуду, меха. Но, конечно, венец подобного праздника - бой в чистом поле. Здесь существуют строгие правила. Один акцентированный и результативный удар - и ты считаешься "убитым". Случается, в пылу схватки кто-то "забывает", что его уже "повергли", и продолжает рубиться. Но такие случаи, скорее, исключение, чем правило.
   "Травм во время таких представлений случается не больше, чем в любом другом виде спорта, - говорит Сергей Полстяной, один из участников "Ратобора". - Чаще кто-нибудь по дурости выбьет себе палец или поранит колено. Но так, чтобы кто-то кого-то нарочно рубанул мечом, не бывало".
   У реконструкторов бывают встречи двух видов: фестивали для всех желающих, когда публика валит валом, чтобы поглазеть на русскую удаль, и встречи для своих (их называют закрытыми). В своем кругу реконструкторы иногда бьются на ладьях на реке при помощи копий и луков со стрелами. В таких случаях наконечники и тех и других затуплены и покрыты кожей, чтобы, не дай бог, кого-нибудь не травмировать.
   Но бывают и весьма рискованные выступления. Как, например, это происходило на фестивале в Польше. Русские всегда сумеют отличиться. Не был исключением и город Волин. К изумлению и восхищению присутствующих, участники клуба "Ратобор" и другие российские клубы исторической реконструкции продемонстрировали, как русские дружинники защищались в строю от вражеских копий. Была выставлена "живая" стенка, в которой люди прикрывались деревянными щитами. В нее и вонзались сулицы - так называются короткие боевые копья. Получилось очень эффектно. "Это далеко не так опасно, как выглядит, - сказал Алексей. - Главное, правильно выстроить людей, грамотно заслониться щитами".
   До 2004 года клуб располагался в одном из помещений парка в Кузьминках. Встречались три раза в неделю, по выходным - тренировались. Но однажды ребят из парка выселили - дохода от них никакого! Так клуб стал бездомным. Хотя с каждым годом желающих приобщиться к реконструкторам прибавляется. Сейчас в клубе более 30 человек. Самому младшему 12 лет. Есть в "Ратоборе" и девушки. Правда, их роль несколько иная, чем у представителей сильного пола.
   С 1998 года многие реконструкторы из "Ратобора" повзрослели, женились. У кого-то уже есть дети. Сергей Полстяной - счастливый отец двух малолетних сыновей.
   "Есть идея сделать семейную реконструкцию, - рассказывает он. - Как-то раз я взял с собой на фестиваль своих парней, так они теперь все время туда просятся. Хочу сделать для них маленькие доспехи, мечи".
   Нынче движение реконструкторов, можно смело сказать, охватило всю Россию. Если несколько лет назад общероссийский фестиваль проходил всего лишь раз в году, то теперь сезон начинается весной и продолжается вплоть до поздней осени. На фестивали приезжают команды из Рязани, Перми, Новгорода, Петербурга, Москвы, других российских городов.
   "Клуб - это, - говорит Алексей Овчаренко, - дружный сплоченный коллектив. Кроме любви к своей стране, наше движение воспитывает у людей такое редкое по нынешним временам чувство, как товарищество. Когда вы сражаетесь в строю, без пригляда стоящего рядом "выжить" невозможно". Трудно углядеть, откуда на тебя свалится удар. Поэтому тактика, как правило, такова: защищай того, кто рядом, и выстоят все.
   "А как относится милиция к вашему вооружению? - спрашиваю Алексея. - Все-таки холодное оружие?"
   "Однажды я выехал из дома рано утром, а в багажнике были доспехи, мечи, - говорит он. - И вот останавливает меня гаишник. "Что везете в багажнике?" - спрашивает. Я честно отвечаю: "Мечи, копья, стрелы". Он удивился и отпустил меня с миром. Если вести себя правильно и адекватно - не возникает никаких проблем".