Провинция

Наш тихий мир...

   В чем она, прелесть жизни в русской глубинке? Что заставляет вырываться из оков большого города и ехать в провинцию, "растворяться" в ней? Попробуем найти ответ...

Чудотворец

   Основание города Макарьева было сопряжено с одной непонятной страницей истории нашего государства. Непонятной и одновременно невероятной. На Желтоводском озере, близ Волги, подвизался старец Макарий, уже при жизни славившийся чудесами и благочестием. Но в 1439 году на монастырь напал отряд ордынского хана Улу-Мухаммеда и сжег его. Странность заключалась в том, что братия до того десятилетиями существовала вблизи Казанского ханства и проблем с татарами в общем-то не имела.
   Но надо вспомнить, что немногим раньше Улу-Мухаммеду крепко "дали по зубам" под Москвой, и в отместку за то его войско разорило многие русские селения. Бешенство татар не имело предела, но, перебив много желтоводских монахов, они почему-то пожалели 90-летнего старца Макария и отпустили его, как написано в житии, "яко тиха, мудра и незлобива" с некоторым числом монахов восвояси, взяв с них обещание больше на сем месте обители не возобновлять (к слову, монастырь через некоторое время возродили).
   И они пошли на Север, вдоль по течению Волги, и северного направления не меняли даже в том месте, где великая река резко поворачивала к Западу. С Севера текла река Унжа и, пройдя еще какое-то расстояние, монахи окончательно "увязли" в глухом лесу, и Макарий благословил обосноваться на утесе в излучине Унжи.
   Старец прожил еще пять лет. Говорят, лесное население, сохраняющее языческие традиции, не слишком тепло встретило монахов, но однажды случилось чудо, резко изменившее их отношение. В
   1522 году к тогда еще деревянным стенам обители, обросшей к тому времени слободой, подступило татарское войско. Казалось бы, ничто не в силах было остановить эту истошно кричащую армаду, но, когда враги уже прорвались на территорию монастыря и стали алчно раздирать убранство храма, у раки преподобного они враз замерли. А через мгновение татары в ужасе бежали с утеса к реке. Это было последнее нападение врагов на Макарьев.
   ...Монахи вернулись в монастырь в
   93-м. Точнее, монашки. Почему Макарьевский монастырь возродился как женский, мне объяснили: слабый пол посвящает себя Богу охотнее. Открытые для всеобщего поклонения мощи преподобного Макария и в наши дни продолжают являть чудеса исцеления.
   Но монастырь, имеющий адрес "площадь Революции, 15", живет жизнью, далекой от жизни города, и в общем-то он даже не виден из городских кварталов. Зато со всех городских точек виден Дом культуры, раньше - собор Александра Невского. Дело в том, что к собору-клубу сходятся сразу семь улиц, среди которых можно встретить и Первомайскую, и Советскую (причем, Большую и Малую). Впрочем, такие названия можно встретить в любом нашем городе. Одна из улиц
   носит имя Героя Советского Союза
   Ю. Смирнова, которого фашисты распяли, как Спасителя, на кресте.
   Все понимают, что дискотеки в храме - не лучшее мероприятие, но что делать макарьевской молодежи? Чем они хуже молодежи больших городов? Это понимает не только духовенство. Под ДК отдано здание универмага, и даже создан оргкомитет по одновременному восстановлению собора и переделке магазина под культурное учреждение. Идей много. Денег - нет.
   Нынешние макарьевцы промышляют лесом: это самый легкий путь заработать денег. Не на храм или ДК, а на жизнь. Еще из предприятий функционирует спиртозавод (говорят, его построили для того, чтобы поставить заслон "левой" водке). Но так как население почему-то предпочитает не употреблять местной продукции, не будем касаться этого промысла.
   А вот лесом здесь занимались и в стародавние времена. Кстати, лесопромышленники, точнее купцы, занимающиеся сплавом леса, в свое время приложили руку к тому, чтобы город Макарьев пришел в упадок.

Жгонские упаки

   В Макарьеве есть шикарный железнодорожный вокзал, но нет железной дороги (сейчас в его здании находится больница). Дело в том, что, когда его построили, лесосплавщики сообразили, что "железный конь" составит конкуренцию их делу и скинулись на взятку чиновникам, чтобы железная дорога прошла мимо города. С одной стороны, это была трагическая ошибка, но с другой - город, оказавшийся "на задворках" цивилизации, сохранял (и до сих пор хранит) образ тихого, не тронутого временем уголка.
   Знаете, что такое "корабельный лес"? Это сосна или лиственница, абсолютно ровная, имеющая длину 29,3 метра и толщину 35,6 сантиметров в верхнем отрубе. Макарьевские края некогда славились такими лесами, и это приносило немалый доход. Кончилось все тем, что реку окончательно засорили топляком, в результате чего Унжа сильно обмелела и перестала быть судоходной. До сих пор дно ее устилает многометровый слой мореной древесины (говорят, очень ценного материала), до которой никому нет дела. По городу ходит сплетня о том, как во времена советской власти какие-то японцы предлагали вычистить реку. Бесплатно! Лишь бы только дали возможность забрать с собой то, что вычистят. Наши властители испугались...
   Не менее широко развит был в Макарьеве такой промысел, как изготовление валенок. На долгие месяцы, собираясь в артели по 6-8 человек, мужики (начиная с 14-летнего возраста) уходили в странствования по окрестным губерниям. Приходя в какое-нибудь село, артель нанимала избу и катала шерстяную обувь до тех пор, пока местное население полностью не удовлетворяло свои "валеночные" потребности, после чего артель перебиралась в соседнее село.
   Макарьевских пимокатов всегда можно было узнать по... "тарабарскому языку". В силу того, что клиента иногда надо было "надуть", а то и просто сокрыть некоторые тайны пимокатного дела, артельщики для общения друг с другом выдумали особенный язык. Себя они называли "жгонами", а междусобойный разговор - "жгонкой".
   С умиранием промысла забыт был и жгонский язык. Но не совсем: пытливый собиратель А. Громов смог не только составить жгонский словарь, но и издать его отдельной книгой. Вот, к примеру, один жгон говорил другому: "Упаки сошили, сары скосали, ухлили..." Заказчику невдомек, о чем эти люди толкуют - цыгане, что ли? А оказывается, разговор о том идет, что "валенки-то скатали плохо, надо деньги хватать и уматывать отсюда". Или заходят артельщики в избу: "У, керя, в ряхе безбилетников уло хляет! Захливаем из перта..." Это означает: "Ну, брат, в этом доме только тараканы одни! Пошли-ка отсюда, может, в другом месте клиент побогаче..."

Мужичок в графине

   ...Ворота монастыря были заперты. За белокаменной стеной слышался лязг цепей: говорят, там много громадных собак. Я все-таки решился постучать. Вскоре калитка отворилась, и пожилая привратница сообщила, что матушка-игуменья в отъезде, а ее заместительница куда-то отошла. Ну, Бог с ним.
   Куда идти бедному мирянину? В музей! Музей недавно выведен с территории монастыря (говорят, без эксцессов) и разместился на той же площади Революции, на 2-м этаже административного здания. Сегодня здесь редкий аншлаг: впервые в город приехала выставка-продажа уральских самоцветов.
   В связи с коммерческим мероприятием экспонаты были задвинуты в углы. Среди этих "задвинутых" вещей мое внимание привлек необычный сосуд, внутри которого светилась стеклянная фигурка мужичка. Музейный работник Оля с удовольствием продемонстрировала мне сей экспонат. Он так и называется: "Мужичок в графине".
   Еще он именуется "макарьевской дозой". Делали такие графины еще при царе на стекольном заводе купца Тренина, и смысл их был в том, что водку всегда надо было пить так, чтобы что-то оставалось и мужичку. Садятся гости за стол - и видят: мужичок в графине пьян, а, если мы его в таковом состоянии и оставим, значит, сами соблюдем норму. А уже утром, если кто и пренебрег правилом, имеет право отнять его долю. Для похмеления. "Хаус-доктор", как любят говорить немцы.
   Кстати, Ольга заметила, что, если я в семь утра не видел монастыря со стороны реки, - я еще не видел Макарьев по-настоящему. Вот она эту благодать созерцает каждый день, когда переплывает на лодке через Унжу из поселка Комсомолка, где она живет, чтобы попасть на работу. Особенно замечательно смотрится отражение монастыря в воде.
   На следующее утро я пришел к переправе. Был сильный ветер и никакого отражения не было и в помине. Наверное, не каждому открывается чудо...