Родительская школа

Педагоги - сумасброды

   Добиться значимых успехов в педагогике может только тот, кто способен "плыть против течения" и "перепрыгнуть через себя". Таких называют - сумасброды. Так давайте приглядимся к ним, почитаем, что они писали. Задумаемся. Это будет полезно не только учителям. Родителям - не менее.

Урок #1

УЧИТЬ ВСЕХ И ВСЕМУ

   Весной 1592 года на окраине чешского городка Нивница родился мальчик. Назвали его простым именем Ян. Отец его был родом из деревни Комне, отчего и фамилию носил Коменский. Сейчас она известна всему миру - Ян-Амос Коменский придумал школу такой, какой мы ее знаем.
   Конец XVI века. В Европе разгул чумы, один за другим умирают отец, мать, две сестры Яна. Десятилетнего сироту принимает под свою защиту религиозное общество "Чешские братья", а через три года - после крещения - к имени Ян прибавляется второе, Амос. Блестящие способности Яна-Амоса дали ему возможность учиться сначала в Герборнском университете Праги, а затем в прославленном Гейдельберге.
   Вернувшись, 26-летний Коменский становится священником и принимает место учителя в местечке Фульнек. Напомню, только начинался XVII век, и все школы, говоря нынешним языком, были "авторскими". То есть детей учили "кто во что горазд". Так и Коменский. Перед ним на ученических скамьях рядом сидели и несмышленыши, и крепкие недоросли. В 1619 году начинается Пражское восстание - прелюдия Тридцатилетней войны. Понятно, ученикам-переросткам хотелось в бой, а их заставляют скрипеть перьями. В общем, несладко приходилось молодому учителю Коменскому. И он придумал гениальный "ход": разделил учеников на группы по возрасту, для каждой разработал отдельную программу обучения. А содержание разделил на части, каждую из которых уложил в определенный отрезок времени - урок. Что называется, жизнь заставила Коменского изобрести классно-урочную систему. И великовозрастные школяры в Фульнеке перестали тяготиться учебой. С охотой учились.
   Дальше жизнь учителя-священника Коменского становится похожей на детектив. Фульнек не раз грабят, жгут, школу пришлось закрыть. Учитель бежит, скрывается. Во время своих скитаний он узнает, что от чумы умерли его жена и двое сыновей. Но поступает директива: следует подыскать место, где бы разместился новый центр "Чешских братьев". Молодой человек отправляется в путь по Европе. Представьте времена: на дорогах дозоры, кто с кем воюет, не понять - по лесам шастают разбойники, в деревнях - ландскнехты-мародеры. За жизнь бродячего священника никто не даст и талера. Но Коменский выполнил задание, он находит подходящее местечко, и в феврале 1628 года "Чешские братья" перебираются в Польшу, в город Лешно.
   Здесь он вновь становится учителем. Потому что уже твердо убежден: во всем своде знания главнейшая наука - педагогика. Не та, вчерашняя, когда "при образовании юношества применялся столь суровый метод, что школы превращались в пугало для детей и в места истязания для умов". Новая - которую еще предстоит создать. И он начинает свой главный труд. Заглавие книги звучит пышно: "Великая дидактика, содержащая универсальное искусство учить всех всему, или Верный и тщательно продуманный способ создавать: такие школы, в которых бы все юношество того или другого пола: могло обучаться наукам:"
   Мы привыкли к формуле "всех и всему" и не задумываемся над ее смыслом. Это уже потом какие-то ловкие ребята произвели фальсификацию и объявили, что всех и всему надо н а-
   у ч и т ь. А Коменский ничего подобного не говорил, он утверждал, что можно и должно у ч и т ь всех и всему.
   "Великая дидактика" переводится на международный язык - латынь. И сразу ее автор становится европейской знаменитостью: его приглашают в Англию - строить государственную систему образования, затем в Швецию - с той же задачей. Потом епископа Коменского приглашает к себе князь Сигизмунд Ракоци - чтобы тот провел реформу школ в Венгрии. Коменский пишет учебники: "Мир чувственных вещей в картинках", песенно-драматический сборник "Школа-игра".
   По сути, своими трудами Ян-Амос Коменский положил начало созданию государственных систем образования. Во всех странах мира.

Урок #2

С ПРИРОДОЙ НЕ ПОСПОРИШЬ

   Иоганн-Генрих Песталоцци родился в Цюрихе. Как и Коменский, он рано лишился отца. Жил вместе с двумя сестрами в постоянной нужде. Как многие таланты, Песталоцци был доверчив до наивности, но вместе с тем никогда не пасовал перед неудачами. А их в жизни Песталоцци хватало.
   Юный Иоганн был одержим благородными идеями. В двадцать три года, стремясь помочь крестьянским детям (а заодно показать властям, что средствами воспитания можно избавить от нищеты и одичания), он организует школу близ Цюриха "Учреждение для бедных". Песталоцци надеется воспитанием дать сиротам и беспризорным успешное и благополучное будущее. В сущности, это была попытка соединить обучение и производственную практику. Через пять лет школа разорилась - труд детей не может дать им возможность жить безбедно. Даже бедно - невозможно. Школу закрыли, Песталоцци впал в нищету.
   Но - вот характер - этот слабый здоровьем человек не сдается. В 1789 году Песталоцци открывает еще одно воспитательное учреждение для сирот и нищих.
   Приют в Станце просуществовал недолго. Детей и воспитателя выгоняют на улицу. Но это не сломило Песталоцци, он возобновляет педагогическую работу - в Бургдорфе, затем в Ивердоне.
   И то и другое, разумеется, приюты для бедных. Но Ивердон скоро превращается в элитное заведение - состоятельные и знатные семьи Германии, Франции, Англии, России привозят сюда своих отпрысков. И даже с перегруженными учебными планами Ивердонский институт был полон "круглыми" отличниками. Причем никакого "блата", все было по-честному. И здесь Песталоцци прозрел: Коменский фундаментально прав - "куда не влекут способности, туда не толкай". То есть элементарное умственное образование (чтение, счет, умение делать записи) может быть одинаковым. Все остальное, что глубже и сложнее, должно преподавать только в соответствии с врожденными способностями.
   В то время (как и сейчас) мода на раннее обучение заразила почти всю Европу. Песталоцци же утверждал: "Нет ничего опасного в том, что люди слишком поздно начинают рассуждать и делать выводы, но очень опасно, если они пристрастятся к этому, прежде чем они достигнут в этом отношении достаточной зрелости. Обучение научным дисциплинам предполагает предварительное наслаждение свободой, которую оно ограничивает. Мы же хотим направить внимание наших детей на посторонние искусственные предметы".
   Согласитесь, звучит весьма злободневно. Однако и в 1980 году на заседании АПН СССР один из виднейших психологов страны утверждал: "Подготовка детей к школе - ближайшая задача детского сада...
   С помощью специально разработанных методик вполне можно обучать детей с пяти и шести лет: Такое обучение не вредит здоровью детей, зато приносит заметный развивающий эффект".
   До сих пор все твердят о "развивающем обучении" и "в первый класс с пяти лет". А ведь нельзя - природа не позволяет. Еще Песталоцци об этом говорил. Триста лет тому назад.

Урок #3

"БОДРАЯ ЖИЗНЬ"

   Станислав Теофилович Шацкий был человек неуемного характера и разнообразнейших талантов. Учился в Московском университете - на математическом факультете, на медицинском. Бросил. Поступил на естественный факультет, где вскоре стал одним из любимых учеников К.А. Тимирязева. Но Шацкого ценил и Шаляпин - у того прекрасный голос, ведущие оперные партии в Большом театре. В общем, выбирай, впереди блестящее будущее. И Шацкий выбрал. Педагогику.
   В начале 1905 года вернулся в Москву из путешествия по Америке, Австралии и Индии архитектор Александр Зеленко. Он покорил Шацкого рассказами о заокеанских просветительских обществах, которые назывались "сетлментами". И осенью Зеленко с Шацким создают общество "Сетлмент". В этот клуб собирались дети с рабочих окраин Москвы. "Схватив кусок хлеба, они бежали в "Сетлмент" и там находили отдых своей измученной душе, учили здесь уроки, и сотрудники им все охотно объясняли", - писала одна из сотрудниц. Но вскоре Московское градоначальство обвинило общество в "потворстве социализму", и в мае 1908 года "Сетлмент" закрыли. Только почти через год Шацкий добился разрешения открыть общество "Детский труд и отдых", продолжавшее традиции "Сетлмента". А в 1911 году богатая помещица М.К. Морозова выделила 42 десятины земли в Калужской губернии для организации детской трудовой колонии.
   Колония называлась "Бодрая жизнь". Именно здесь Шацкий понял, что педагогика - его дело. Он анализирует опыт, наблюдает, размышляет. И записывает: "Мы не должны цепляться за свой авторитет, чтобы не подавить ребят. Мы должны самым точным образом подчиняться всем правилам, которые вырабатывают дети. Чем больше они будут видеть в нас участников их жизни, ревностно исполняющих общие обязанности, тем лучше. Пусть они за нами замечают все промахи наши, тогда мы легче сойдемся с ними и добьемся искренних отношений.
   Строго говоря, все неудачи работы с детьми зависят от пренебрежения природными свойствами каждого ребенка".
   "Бодрая жизнь" стала тем, чему педагог Шацкий посвящал всего себя, и все ему удавалось. Но пришли новые времена, новая власть. Дело жизни едва не пошло прахом. Естественно, новую власть Шацкий встретил безо всякой радости. Однако в 1919 году ему предложили возглавить "Первую опытную станцию по народному образованию Наркомпроса РСФСР". По сути, разрешили продолжить дореволюционные начинания. Разумеется, Шацкий согласился. В состав "станции" вошли школы (в том числе колония "Бодрая жизнь"), детские сады, педагогическая выставка, фундаментальная библиотека для учителей, кабинет наглядных учебных пособий, курсы переподготовки и повышения квалификации учителей. В общем, дело, начатое для детей, было превращено в образцово-показательное учреждение. Хотя виднейший американский педагог Джон Дьюи, посетивший "Бодрую жизнь" в конце 20-х годов, заметил: "Я не знаю ничего подобного в мире, что могло бы сравниться с этой колонией".
   В 1932 году во исполнение партийных постановлений "станцию" закрыли, а Шацкого, по его выражению, "с кровью оторвали от любимого дела". И назначили - вы не поверите - ректором Московской консерватории. Педагогу по призванию, по всему складу мыслей и чувств, да еще с колоссальным практическим опытом заведовать подготовкой профессиональных музыкантов: Да это еще хуже, чем ректора консерватории поставить министром культуры.
   Шацкий пишет письмо Крупской, просит "отпустить" его. Но он "нужен революции". 30 октября 1934 года во время подготовки консерватории к революционному празднику Шацкий умер. Сердце не выдержало.

Урок #4

ПРИМИТЕ ДО КОЛОНИИ

   Об Антоне Семеновиче Макаренко слышали все. О нем пишут горы книг, снимают кино. Да и сам он оставил немалое литературное наследие. Так что специально обсуждать роль Антона Макаренко в мировой педагогике излишне. Зато полезно разобраться в изгибах жизни этого незаурядного человека.
   После окончания Полтавского педагогического института 30-летний Антон Макаренко назначается директором Крюковского железнодорожного училища. А вскоре к нему приезжает брат. Виталий был моложе Антона на семь лет. В 1915 году прапорщиком он попадает на фронт. Четыре ранения, боевые награды, чин поручика, и осенью 1917 года - при захвате большевиками Киева - Виталий появляется в Крюкове. И становится преподавателем в училище брата.
   Критики писали: Антон Макаренко - "солдафон", у него все сплошь - команды и муштра. На самом деле он был убежденным пацифистом, это "военная косточка", брат Виталий, ввел в уроки физкультуры и внешкольные занятия строевую подготовку и маршировку под духовой оркестр. Многое из опыта брата потом вошло в практику тех самых колоний, которые прославили Антона Макаренко. Да он и сам говорил о брате: "Он много меня талантливее, я ему в подметки не гожусь!"
   88-летний Виталий Макаренко умер во Франции, в эмиграции. Он оставил мемуары, в которых рассказывает о брате: "В детстве Антон был мишенью для всяких, не всегда безобидных шуток и издевательств. Почему-то ему дали кличку "граф Антошка Подметайло". Незаметно привязывали к его ноге полено или старую кастрюлю. Один раз привязали дохлую кошку, цепляли ему на спину всякую дрянь: Однажды во время игры в горелки ему устроили подножку. Он тяжело упал, раскровянил себе нос и губы и разбил очки".
   Нельзя сказать, что такое детство могло сформировать в Антоне великую любовь к людям. Скорее наоборот.
   "Внутренними делами нашей семьи, - продолжает Виталий, - он совершенно не интересовался, и отец не без горечи говорил иногда: "Семья для него не существует, он приходит сюда, как в гостиницу: Аристократ какой-то". Антон действительно был человеком непонятных для меня парадоксов. На жалобы матери ответ Антона был до ужаса циничным, что совершенно не вязалось с его глубокой деликатностью по отношению к другим: "Я не просил вас родить меня на свет Божий. Вам необходимо нести некоторую ответственность за ваши поступки".
   "Во всех книгах, посвященных Антону, среди иллюстраций бросается в глаза бедность и неэлегантность его одежды: Но я никогда не видел Антона в косоворотке до 1917 года. Всегда у него имелось несколько приличных костюмов, такие же были галстуки, рубашки, воротнички и ботинки. Он был большим франтом и одевался в Кременчуге у лучшего портного - Казачка".
   "Он всегда был сосредоточен, замкнут, серьезен, порою даже грустен и молчалив. Это было его нормальное состояние. Во всяком случае, к 1907 г. его моральное кредо было следующее. Бога нет. Жизнь бессмысленна, абсурдна и до ужаса жестока. Можно любить отдельных лиц, но человечество в целом - только толпа, стадо и заслуживает презрения. Никакая любовь к "ближнему" не оправдывается и абсолютно бесполезна".
   Через тридцать лет Антон Макаренко напишет: "Я очень люблю этот отдел человечества - детей". Жизнь круто поменяла взгляды молодого мизантропа.
   Когда в Крюков пришли большевики, Виталий вступил в Добровольческую белую армию. И в то время, когда брат воевал с большевиками, 32-летний Антон Макаренко принимает их предложение организовать колонию для беспризорников. И создает "Трудовую колонию имени Горького".
   Макаренко принимал всех детей. Он любил "этот отдел человечества". И потому творил педагогические чудеса. Но его выступления в печати и с докладами шли вразрез с "линией партии". Вот строки из письма Ворошилова на имя Сталина: "Думаю, что ЦК должен обязать НКВД организовать размещение не только беспризорных, но и безнадзорных детей немедленно и тем обезопасить столицу от всевозрастающего "детского" хулиганства. Неужели нужно ждать, пока они вырастут еще в больших разбойников?" Почти следом за письмом (в апреле 1935 года) выходит постановление ЦИК и СНК СССР "О мерах борьбы с преступностью среди несовершеннолетних". По нему уголовная ответственность распространялась уже и на 12-летних детей.
   Макаренко увольняют с должности заведующего колонией, он отходит от педагогической практики. В 1937 году появляется его "Книга для родителей", она и до сих пор вполне современна. Рекомендую прочесть. Через год - "Флаги на башне", затем "Педагогическая поэма". А в апреле 1939 года, сойдя с поезда, Антон Семенович Макаренко упал на платформу. Как и у Шацкого, - сердечный приступ. Его последними словами были: "Скажите, умер писатель Макаренко".
   Он считал себя писателем, но 1988 год, его столетний юбилей, ЮНЕСКО объявило годом "педагога Макаренко".
   Сложный был человек.

Урок #5

БЕЗ НАКАЗАНИЙ

   Василий Александрович Сухомлинский был отмечен званием Героя Социалистического труда, избран членом-корреспондентом Академии педагогических наук СССР. Но до самой смерти в 1970 году он прежде всего оставался директором школы в селе Павлыши. И говорил, что главный критерий работы его школы в том, что в Павлышах не нужен милиционер.
   В пятнадцать лет Василий пошел учиться в медицинский техникум, но вскоре ушел оттуда и поступил в тот самый Полтавский педагогический институт, в котором ранее учился Макаренко. В 1939 году студент Сухомлинский получает диплом учителя, а в 41-м добровольцем уходит на фронт. Затем - тяжелое ранение, боли от которого потом мучили Сухомлинского всю жизнь. Кадров после войны (особенно мужчин) не хватало, и в 1948 году бывшему фронтовику предлагают должность зав. районо. Но он просится в школьные директора, двадцать два года руководит Павлышевской средней школой. И делает ее знаменитой на всю страну.
   Идеи и опыт всех великих педагогов - от Коменского до Сухомлинского - глубоки и многообразны. Но у каждого можно найти то главное, что и оставляет память о нем в веках. Коменский - это первая систематизация того, что мы называем учебным материалом, классно-урочная система, первые учебники для маленьких детей. Песталоцци первым обосновал необходимость "природосообразного" образования: В идеях и опыте Сухомлинского можно выделить две главные идеи. Первая: детей можно (и должно) воспитывать без наказания. Вторая: школа без семьи, без родителей бессильна.
   В отличие от предшественников, Сухомлинский понимал наказание гораздо глубже. "В среде педагогов, - отмечал он, - можно нередко услышать разговоры о поощрении и наказании. А между тем самое главное поощрение и самое сильное наказание в педагогическом труде - это оценка". При этом Сухомлинский считал, что применять оценку как метод воздействия допустимо только для школьников старших классов. В начальных классах наказание "двойкой" больно ранит, оскорбляет и унижает достоинство ребенка. Нельзя допускать, чтобы ребенок в самом начале своего пути потерял веру в себя. Ведь дети приходят в первый класс с искренним желанием хорошо учиться.
   Оценка у Сухомлинского - это вознаграждение за труд, а не наказание за лень. Он уважал "детское незнание". Месяц, полгода, год у ребенка "может что-то не получаться, но придет время - научится". Сухомлинский настойчиво рекомендовал родителям не требовать от детей обязательно только отличных оценок, чтобы отличники "не чувствовали себя счастливчиками, а успевающих на тройки не угнетало чувство неполноценности". И добавлял: "Воспитание без наказания - это не узкошкольное дело. Это одна из важнейших проблем переустройства общества. Я не из пальца высосал ту истину, что наших детей можно воспитывать только добром, только лаской, без наказаний... И если в массовом масштабе, во всех школах сделать это невозможно, то не потому, что воспитание без наказаний невозможно, а потому, что многие учителя не умеют воспитывать без наказаний. Если вы хотите, чтобы в нашей стране не было преступников... - воспитывайте детей без наказаний".