Шаг к храму

Чудо преображенья

   Сотни лет жители старинного русского села прячут от посторонних взоров свою святыню...

   ...Никто толком не может сказать, когда это случилось. Может, в XVI веке, может, в XVII, но в том, что это было, никто не сомневается. К тому же с точки зрения истории христианства и человечества вообще два века - погрешность несущественная. А произошло вот что.
   Однажды из-под горы на берегу реки Чернавы, противоположном селу Преображенье, забила вода. Открывшихся источников было сразу несколько, но через несколько десятков аршин они сливались в один ручей, который впадал в реку. Крестьяне немного испугались, посчитав, что это какое-то дурное предзнаменование, но вскоре свыклись с этим и стали гонять к ручью свою скотину. Прошло еще немного времени, и как-то утром люди увидели икону, невесть откуда появившуюся в источнике. Знатоки (а таковые были, поскольку народ в Преображенье был верующий) определили, что это Иверская Божия Матерь (образ этот был известен на Руси с XII века). И тут легенда словно раздваивается.
   По одной из версий икона снова уплыла в ручей, и человеческие руки не успели к ней притронуться. Согласно второй версии Иверскую подобрали и старательно припрятали. Делалось это вот почему: жители Преображенья считали, что образ Пресвятой Богородицы ниспослан простым людям, и они не желали, чтобы он достался священникам. Возможно, именно поэтому родилась первая версия легенды.
   К месту явления иконы стали стекаться толпы людей, особенно в день ее чудесного явления (24 мая по новому стилю), и скоро у истоков родников была построена Иверская часовня. Она была статная, высокая и радовала взоры селян и паломников, число которых прибывало. И все бы хорошо, да однажды (и снова неизвестен год и даже век!) случилось еще одно неординарное - но на сей раз зловещее - событие.
   Часовню поглотил источник! Был и свидетель, правда, только один: мальчик, который невдалеке пас овец.
   А произошло следующее. На глазах у мальчика вдруг с небес спустилось большое светлое пятно, вокруг часовни образовалось то ли облако, то ли туман, и осталась видна только верхняя часть строения, которое медленно начало проваливаться в бездну... Мальчик вначале испугался и захотел убежать, но какая-то сила не давала ему сдвинуться с места и даже отвернуться; и кто-то ему нашептывал: "Смотри, смотри... запоминай".
   Облако рассеялось, и у подножия горы, откуда раньше били источники, открылось небольшое озеро. Часовни как не бывало. Мальчика неведомой силой вынесло на берег, и он увидел белый-белый песок, сквозь который, вздымая причудливые фигуры из тончайшего песка, просачивалась вода.
   Мальчику в Преображенье никто не поверил; люди, пришедшие к источнику, увидели лишь озерцо и остатки трех свай, на которых еще недавно стояла часовня. Но, поскольку других свидетелей чуда не было, стали считать, что увиденное подпаском - правда. Вряд ли часовню могли разобрать и выкопать на ее месте котлован за несколько часов. С тех пор источник в народе стали называть "Белым колодцем". Праздник праздновали так же, как и раньше - с Крестным ходом и водосвятием. Но некоторая растерянность в человеческих сердцах поселилась накрепко.
   История с Иверской иконой, той самой, что однажды явилась в потоке и якобы исчезла, окончательно запуталась. В селе, в Преображенском храме, появилась икона Иверской Богородицы старого письма, и священники утверждали, что она - та самая, чудотворная. Преображенцы, простые крестьяне, знали нечто большее, но в силу своей душевной простоты (и, простите, забитости) священникам верили. При этом одновременно в нескольких домах хранились другие древние списки Иверской. Каждый хозяин икон утверждал, что именно его список является... нет, не настоящим, а, наоборот, новоделом. Все это было похоже на игру, призванную запутать пытливые умы окончательно. Жирную черту под всей этой катавасией поставила революция.
   "Красное колесо" подмяло не только традиции, но и духовные устои. Первый удар пришелся по зажиточным крестьянам, кулакам, второй - по церкви. Однажды, в 1930 году, активисты и прочие сочувствующие большевикам совершили налет на Преображенский храм, арестовали попа и стали грузить на подводы церковные ценности. Крестьяне, молчаливо наблюдавшие за происходящим, рассудили, что давнишняя пропажа часовни - знак нынешнего светопреставления, и в общем-то облегченно вздохнули: они ждали как минимум чумы или пожара. Перекрестившись, они разошлись по домам прятать самогон (ожидая, что вслед за предметами культа большевики конфискуют спиртное), а подводы повезли в сторону уездного центра попа и предметы культа. Как народ понял, навсегда.
   И здесь-то наконец абстрактная и странная история обретает конкретные черты. Мальчик (не тот, что стал свидетелем пропажи часовни, а другой, звали его Семкой Васиным) улучил момент и стащил с воза одну из икон. Когда обоз скрылся за холмом, народ понял, что это тот самый храмовый образ Иверской Божией Матери. Икону поскорее схоронили - и правильно сделали, - ведь очень скоро в Преображенье были созданы колхоз имени Владимира Ильича Ленина и клуб, призванный бороться с мракобесием.
   Церковь разрушили, а вот с источником и праздником новые власти совладать не смогли. Народная тропа к источнику не зарастала, а также к нему были протоптаны многие тропинки - ведь возможности верить люди были лишены и в других русских городах и весях. Коммунисты пытались бороться с "пережитком", но безуспешно. Крестный ход с иконой все равно ходил к "Белому колодцу", причем, если перекапывалась дорога, проходил он по одной из тайных тропинок. Икона так же, как и в старину, внезапно появлялась из небытия и туда же пропадала после завершения праздника. К подпольному существованию преображенцы привыкли давно.
   Во время Второй мировой войны ни в селе, ни в его окрестностях (несмотря на то что Преображенье было оккупировано) не разорвалась ни одна бомба. Бомбы падали - но не разрывались. Местные утверждают, что уберегла их село Иверская.
   Однажды председатель по указке райкома вылил перед праздником в источник две бочки солярки и поджег топливо. Сорвать действо он не смог, однако изрядно его подпортил. А через пару лет у председателя родился сын. Глухонемой. И председатель понял, что зря послушался тупого начальства (сам-то он считал, что всего лишь выполняет приказ). Озерцо пытались засыпать, но вода все равно размывала землю, правда, превратился "Белый колодец" в бесформенное болотце.
   Годы затмения минули, и в 1986 году верующие и просто сочувствующие принялись расчищать озерцо. Очень скоро над "Белым колодцем" были построены мостки и вообще окружающий пейзаж изрядно облагородили. В начале 90-х празднику Иверской новые власти захотели придать вид районного праздника, даже однажды сбросили во время богослужения для красоты десант парашютистов. Поняв, что получается чепуха, власти перестали экспериментировать и ограничились лишь ярмаркой и шашлыками, все остальное оставив в управление духовенству.
   Воду, кстати, не раз брали на анализ, и оказалось, что источник дает обыкновенную родниковую воду, не имеющую никаких ценных веществ в своем составе. И непонятно, почему эта "вульгарная" вода, хранимая в любых емкостях, не портится годами, а также помогает при любых хворях (впрочем, научного подтверждения ее целебных свойств нет). Видимо, качество излечения зависит от силы веры человека, который окунается в студеную (всегда - +4°С) воду или просто смачивает ей больное место.
   Храмовая икона, даже несмотря на то что Преображенский храм начал восстанавливаться и в нем проводятся службы, все равно находится в тайном месте. Даже сейчас, когда Президент России тепло принимает предстоятеля Русской Православной Церкви, народ не торопится отдавать святыню священникам. Люди наблюдают и ждут. Они слишком много видели и претерпели.
   И до сих пор никто толком (даже среди местных) не знает, сколько Иверских икон находится в селе. В этот праздник, например, в крестный ход "пошла" не храмовая икона Богородицы, спасенная мальчиком, а совсем другая, невесть откуда взявшаяся. Женщины утверждали, что она - тоже "чудотворная". А священник из города Ельца между тем посетовал на непреклонный характер местного населения, не желающего отдать икону (хотя он предлагал за нее немалые по здешним меркам деньги).
   ...Одна из старушек во время Крестного хода заметила, между прочим:
   - Не время, не время ей вернуться в Божий храм. Но дождется она своего дня...
   Как ее понимать? В Преображенье обычай такой - недоговаривать, будто слово какое на кончике языка висит, да не отрывается.