Шаг к храму

Имеющий уши, да слышит

   В Санкт-Петербурге по адресу Проспект Стачек, дом 208 находится необычный православный храм.
   В названии ничего необычного нет - храм Святителя Петра, митрополита Московского. Но особенность его в том, что здесь окормляются глухонемые.

   Место это петербуржцы называют Ульянкой. Почему? Говорят разное. Одни, что было здесь, на левой стороне Петергофского шоссе, небольшое дачное местечко Ульянка по имени Юлианковской церкви, другие ссылаются на мнение старожилов, утверждающих, что, якобы, жила здесь во времена Петра Первого, рядом с церковью, женщина по имени Ульяна, торговавшая горячими пирогами и крепкими напитками. Насколько это верно, Господь ведает, но есть и неопровержимые исторические факты. В одно из сражений со шведами государь Петр Первый находился со штабом именно здесь - на двенадцатой версте нынешнего Петергофского шоссе. И является сюда, к великой радости государя, гонец с известием: враг разбит наголову. Осеняет себя государь крестным знамением и приказывает разбить на этом месте церковную палатку, а позже и церковь. Именем великого святителя Московского Петра та церковь была названа. Она деревянная, небольшая, стоит на взгорочке, радует глаз.
   Когда я узнала, что окормляются в церкви глухие люди, стала искать причину этому в житии святого Петра, Московского митрополита, всея России чудотворца. Может быть, святитель Петр особо помогал глухим и немым? Но ничего не обнаружила. Но почему все-таки именно этот храм взял на себя попечительство о глухих инвалидах? Спрашиваю казначея храма Ирину Ивановну Свердлову.
   - Под Петербургом, в Павловске, находится Центр реабилитации для лиц с нарушением слуха. Некоторые из преподавателей стали ходить в храм на Ульянке, и, как нитка за иголкой, потянулись сюда и ученики. Один, два, десять... Вот так и сложилась наша община. Главное, глухих не оттолкнули, а встретили с радостью, будто ждали давно. Хорошо, когда первый опыт христианской любви немощный человек постигает собственным опытом.
   А сама Ирина Ивановна? А сама она преподает в этом Центре русскую литературу. Так сложилось, что и бабушка ее, и мама были сурдопедагогами, и как-то само собой подразумевалось, что и Ирина пойдет по их стопам.
   - С детства помню, у нас дома всегда были глухие. И с детства я к языку жестов привыкла.
   А еще с детства девочка Ирина имела навык к молитве и страх Божий. Мама и бабушка приучили ее к церкви Христовой. Она не из тех неофитов, которых так много среди нас и которые простые христианские истины постигали после сорока, после пятидесяти. Студенткой окормлялась она у известного старца Сампсона Сиверса. Батюшка зорко следил за духовным ростом девушки и замужество ее благословил. И опять никуда не деться от глухонемых, избранник Ирины тоже преподавал в Центре реабилитации. Сейчас он доктор наук, профессор, автор многих печатных трудов по проблемам слабослышащих. Андрей Зиновьевич Свердлов тоже прихожанин храма святителя Петра на Ульянке. Вот так и стоят рядышком на службе и преподаватели, и ученики.
   Но, все-таки, как понимают глухонемые язык службы, Божественной литургии? Ведь слова Священного Писания, молитвословий, Псалтири сложны даже для хорошо слышащих людей. Особый язык, особая музыка, слова, особая образность.
   - Да, это очень сложно, - говорит Ирина Ивановна. - Вся ответственность ложится на сурдопереводчика. Мне часто приходится переводить во время богослужений. Встану в стороночке и перевожу. Глухой прихожанин следит за моим переводом, а кое-что понимает со слов священника. Обратили внимание, как четко, громко ведет службу наш настоятель, архимандрит Иринарх?
   Конечно, обратила, я пришла на воскресную литургию, храм был переполнен, стояла почти у выхода. Отец Иринарх, четко артикулируя, читал Евангелие. Мне не надо было вслушиваться, каждое слово достигало цели. А потом - проповедь. Как всегда, во время проповеди прихожане сгрудились у амвона, вслушивались в слово назидания. А рядом с батюшкой, лицом к прихожанам, стояла красивая белокурая женщина с живыми глазами и с еще более живыми, "разговорчивыми" руками. Руки то взлетали вверх, то прикасались к лицу, то изгибались в запястье, глухие пристально всматривались в эту стремительную пляску рук - шел перевод проповеди.
   "Имеющий уши, да слышит" - читаем мы мудрые евангельские слова. Как понять смысл этих слов, если ведем мы речь о тех, кому не дано слышать ни слова, ни другого звука земного бытия. Значит, только имеющий уши может насладиться глубиной христианской истины и проторить себе путь к Спасению? Мудрость Господню не измерить никакой земной глубиной. Посылая, попуская человеку недуг глухоты, он не лишает его Своей спасительной истины. И Истина, несмотря на немощный слух, проникнув в сердце человека, живет в нем, и созидает, и творит любовь. И недуг глухоты оказывается посрамленным, как бывает посрамленной броня притупившегося клинка у нерадивого воина. Ничего не значит, оказывается, быть глухим, если самые важные, самые судьбоносные, самые спасительные слова человек слышит. Имеющий уши это тот, кто хочет их иметь, а значит, и слышать.
   В Петербурге такой храм один. Есть один в Москве, но, наверное, надо создавать условия для глухих прихожан и в других храмах. Нужны и священники, владеющие сурдопереводом. Когда я заканчивала этот очерк, пришло письмо из Астрахани от жены молодого священника отца Евгения Афанасьева, матушки Екатерины, ну как нельзя кстати! Судите сами: "Быть может, вы еще не знаете, что мы занимаемся с глухими. Мы ходим к ним в клуб, и отец Евгений рассказывает им о Господе, о церкви, о праздниках православных. Пока мы общаемся через переводчика, но у нас есть мечта - выучить жесты и разговаривать с ними без посредника. Оказалось, что это так сложно! Все равно, что выучить иностранный язык и владеть им в совершенстве. Но Господь и тут не оставляет нас Своей милостью. Он свел нас с одной глухонемой девушкой, с которой мы подружились. Она очень интересуется православием, тянется к вере. Но глухому человеку намного тяжелее стать членом Церкви, чем слышащему. Она приходила в храм до нашего знакомства несколько раз, но ничего не понимала. Сейчас она потихоньку начинает поститься, читать православную литературу, молиться. Так вот, благодаря ей, нашему с ней общению, мы выучили очень много жестов. Она согласилась быть нашей учительницей. Спаси ее, Господи!" И мне хочется вслед за матушкой Екатериной повторить: спаси ее, Господи! Вот и глухой человек пришел на помощь слышащим, и фраза "носить тяготы друг друга" открыла здесь свой конкретный, созидательный смысл.
   И все-таки не случайно храм, окормляющий глухих петербуржцев, назван в честь святителя Петра, митрополита Московского. Внимательно прочитала я его житие и была обрадована находкой: "Привратник был нем и глух с самого рождения своего, так что лишь по известным знакам отворял и запирал ворота. Святой Петр, торопясь войти, сказал немому: "Тебе говорю именем Господа нашего Иисуса Христа: открой мне немедленно двери". Тогда отверзлися уста немому и он сказал: "Хорошо, Господин, сейчас отворю".
   А на прощанье профессор Андрей Зиновьевич Свердлов подарил мне свою новую книгу "Социально-культурная деятельность и процесс духовного развития сообщества глухих". Я прочитала ее с интересом и собираюсь послать в Астрахань. Думаю, пригодится.