Шаг к храму

Они молятся за нас ...

   Древняя обитель, испившая чашу горечи наравне со всей нашей страной, вновь, как сказочная птица Феникс, восстает из Пепла. Кажется, что это и есть тот самый град Китеж - только видимый, осязаемый, зовущий...

   Монастырь - особенно женский - обладает аурой загадочности. Случайного гостя здесь почти всегда мучает один проклятый вопрос: зачем вообще уходят в монастырь, не прячутся ли монашки за стенами от жестоких реалий наших дней? Но так думают люди, далекие от православия, те, кого в монастырь заносит редко и случайно. Обывателю трудно понять, для чего девушка прощается с миром, когда по существующим в обществе правилам положено выйти замуж, завести детей...
   Когда ты еще монастырская послушница, можно передумать, бросить, убежать. Когда ты принимаешь постриг - все, пути назад отрублены. Ты даже лишаешься своего прошлого; у тебя появляется новое - духовное - имя, а о своей оставленной за стенами жизни ты можешь рассказывать только по благословению, которое почти никогда не дается. Прошлое остается где-то там, в ином измерении. Ином...
   От принявших ангельский образ (именно ангелу уподобляется монах) Господь требует равноангельского служения. А каково выдержать это девушке! Сила, которая их ведет, - тайна. Она так и останется без разгадки. А вот монастырский способ решения всех загадок прост: вера, молитва, труд...
   Городок Нерехта будто специально был создан для чудесного. В городском саду имеется памятник, полустершаяся надпись на котором сообщает, что поставлен он в честь первого на Руси... воздухоплавателя. Известно о нем совсем немного. Точно установлено, что звали его Крякутный и что поднялся он в воздух "при помощи бесовских сил, на воздушном и смердячем пузыре". Произошло сие знаменательное событие, согласно надписи на памятнике, в 1731 году, но краеведы до сих пор спорят: одни утверждают, что полет состоялся минимум на сто лет раньше, другие - что смельчак прославился еще при Иване Грозном. Как бы то ни было, стела поставлена еще в позапрошлом веке, когда историческое событие воспринималось как относительно недавнее.
   В пору установления памятника нерехтчане жили примерно такими же смутными воспоминаниями о славном Троице-Сыпановом монастыре (он назван в честь местечка Сыпаново, рядом с которым расположился). Монастырь в то время был упразднен, а главный монастырский храм, Троицкий, превращен в приходскую церковь. В народе ходило множество преданий о преподобном Пахомии, Нерехтском чудотворце, который основал эту обитель в далеком 1362 году. Жизнь преподобного Пахомия - тоже своеобразный полет, который, правда, длился не несколько мгновений, но много десятков лет, до самой кончины. Преподобный прославился не только тем, что основал Троицкий монастырь; он творил чудеса - как при своей жизни, исцеляя болящих молитвою, так и после материального существования. Мощи святого и икона Живоначальной Троицы, по преданию написанная самим чудотворцем, почитались далеко за пределами Нерехтского уезда, и к ним, особенно по праздникам, сходилось множество паломников.

   После закрытия обители в Троицком храме служили удивительные подвижники:
   о. Михаил Диев, о. Николай Новосельский, но не могу отдельно не рассказать о подвиге о. Василия Разумова. Отец Василий, выходец из простой крестьянской семьи, после пребывания в концентрационном лагере по обвинению "в антиколхозной пропаганде" в 1935 году был назначен на Троицкий приход. Наступал новый виток гонений на Церковь, и весной 1936 года властями была предпринята попытка снять и разбить колокола с колокольни Троицкого храма. Случилось невиданное по тем временам: прихожане не дали воинствующим атеистам подступиться к святыне. Священник сам себе подписал приговор... В декабре был арестован архиепископ Костромской и Галичский Никодим, уроженец Нерехтского уезда. Узнав об этом, о. Василий совершил мужественный поступок: в течение нескольких месяцев на всех службах он возглашал: "...еще помолимся о заключенном нашем архиепископе Никодиме". Властями это было оценено как "контрреволюционное преступление". Поразительно, что сей поступок совершил человек, уже познавший ужас лагерей. Арестовали о. Василия в августе 37-го, сразу после окончания богослужения. 19 сентября "особая тройка" приговорила его к расстрелу, через два дня приговор был приведен в исполнение. Место его захоронения неизвестно. Храм вскоре был закрыт, колокола сбросили наземь, почти все иконы, в том числе и почитаемый образ Пресвятой Троицы, уничтожили. Чудом сохранился лишь надгробный образ святого угодника.
   ...Так получилось, что в Троице-Сыпанов монастырь впервые я попал в 1994 году. Годом раньше в обитель пришли монахини. Монастырь, первоначально основанный как мужской, преобразился в женский. Картина святыни была ужасной: за годы забвения монастырская территория превратилась в банальный сельский погост, посреди которого, казалось бы, доживал последние дни Троицкий храм, больше похожий на руины. И все же духовно храм не умер: под спудом, под нагромождениями кирпича и мусора, пребывали мощи Преподобного, даруя надежду.
   Первыми пришли сюда игуменья Алексия с восемью сестрами - из Костромского Анастасьина монастыря. Из-за недостатка жилья кельи были устроены прямо в храмовой колокольне. Восстанавливали храм, монастырские стены и башни сестры сами. Так же как сами занимались бытовым обустройством. Точнее, как здесь принято говорить, "с Божьей помощью".
   Мне посчастливилось побывать в Троице-Сыпановом монастыре еще два раза. Каждый раз с перерывом в пять лет. Обитель, бессменно возглавляемая игуменьей Алексией, всякий раз представала изменившейся в лучшую сторону. Храм Троицы теперь восстановлен полностью, сооружен иконостас, оборудован алтарь. Построен сестринский корпус, сестры обрабатывают 20 гектаров земли, имеют небольшую ферму. Открыты небольшой приют для детей, по разным причинам лишившихся родительского попечения, богадельня для престарелых. Теперь матушка Алексия говорит: "Возраст наших насельниц - от 8 до 88 лет..." Еще игуменья замечает: "Монастырская жизнь - это не только воссоздание храмов, не только физический труд; монастырь - это и место молитвы, место духовного подвига. Каждый из нас помнит простое по выражению древнее монашеское правило, в котором как бы заключен весь монастырский устав: "молись и трудись". В нашей обители, при всех трудностях восстановительных работ, мы стараемся не забывать об этом..."

   Есть свое мнение у матушки Алексии и по поводу "удаленности инокинь от внешнего мира", "затворничества сестер": "Конечно, с таким мнением приходится часто встречаться. Но это совершенно не так - и не только потому, что того требуют хлопоты по материальному восстановлению. Старинная монашеская пословица гласит: "Свет людям - иноки, свет инокам - ангелы".
   О чем молятся сестры обители преподобного Пахомия? Конечно же, о разном, но в итоге их молитва - за нас, грешных, за наше многострадальное государство, за то, чтобы Господь не оставил нас. Это - их труд, который не случайно называют подвигом. Монашеским подвигом.
   Жаль, что я ни разу не бывал в Нерехте зимой, но я знаю, что Рождество Христово в Троице-Сыпановом монастыре отмечается как большой, светлый праздник. Кроме службы, будут праздничная трапеза, детский концерт, встреча гостей - как именитых, так и не очень. Единственное, чего не будет здесь точно, - уныния. Потому что монастырь, вопреки мнению многих, - это не место печали. Это место радости.