Шаг к храму

Почему не доходят молитвы

   "Вашу рубрику читаю давно. Нахожу в ней много интересного и полезного. Но есть вопрос, который меня давно волнует. Как-то я тяжело заболела и, конечно же, стала просить у Господа помощи, свечку поставила перед святым Его образом. Надеялась, что Господь мою молитву услышит. Но болезнь после этого еще больше обострилась, как будто я и не молилась. Вот и хочу задать очень мучающий меня вопрос: почему наши молитвы не доходят до Бога?"

Валентина КРУПЕНКОВА
г. МЫТИЩИ, МОСКОВСКАЯ обл.

   На вопрос читательницы мы попросили ответить настоятеля храма "Неупиваемая Чаша" митрофорного протоиерея Иоанна Миронова.

   - Так почему же все-таки, батюшка?
   - Каждая наша молитва доходит до Бога. Дело здесь совсем в другом. В том, о чем мы просим Господа, что вымаливаем в слезных своих молитвах. Вот обидели меня, а я скорее в храм, к иконе: "Господи, этот человек мне столько зла сделал, накажи его". Или: "Я очень хочу получить то-то, дай мне, Господи..." Как вы думаете, поспешит Господь исполнять такую молитву? А ведь мы только и делаем, что просим у Господа - богатства, здоровья, хорошего жилья, престижной работы. Дай, дай, а как благодарить, нас нет. А благодарственная молитва самая для Господа приятная. Она всегда доходит по назначению. А если что для человека неполезно, то такая молитва и не исполняется.
   - А как узнать, что нам полезно?
   - Господь это знает лучше нас. Потому что любит.
   - Батюшка, так что же получается? Если Господь про нас и так все знает, зачем тогда вообще молиться?
   - Так не Господь в нашей молитве нуждается, а мы с вами! Когда мы молимся, то пребываем с Господом, а это единственное здоровое духовное состояние. Вспомните, как завещал нам Господь молиться. "Молитесь, да не внидите в напасть". Так что наша молитва от напасти нас защищает. А оставим мы молитву, кто мы? Так, гробы окрашенные.
   - А почему именно гробы?
   - Это такой евангельский образ. Он означает лицемерное состояние, мнимое благополучие. Слова Евангелия от Матфея: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония".
   - Но в Евангелии есть и другие слова: "Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда и оно перейдет; и ничего не будет невозможного для вас". Что же получается, мы совсем веры не имеем, если просим и не получаем?
   - Однажды преподобный Павел Фивейский беседовал с пустынножителем преподобным Марком Фракийским как раз об этом, что оскудела вера в мире и нет уже настоящих подвижников-христиан. Марк согласился, да, говорит, если веру будем иметь, все, возможно, будет. Вот хотя бы этой горе повелеть: сдвинься и перейди на другое место. Только он это вымолвил, гора задымилась и стала двигаться. "Стой! - закричал старец. - Не тебе говорю". Гора и остановилась. Так что были в истории церкви подвижники, что и горы переставляли. В древние времена вера была крепкая, сейчас людей святой жизни и крепкой веры мало, но все же есть. Были - святой праведный Иоанн Кронштадтский, старец Серафим Вырицкий. У них была живая вера, их молитвы Господь слышал.
   - Отец Иоанн, а обязательно молиться именно в церкви? Дома-то ведь спокойнее, никто не мешает, не толкает, лучше можно сосредоточиться.
   - И домашняя молитва хороша, только общественная, в храме Божьем, превыше всего. Одно "Господи, помилуй", произнесенное в церкви, выше многих часов молитвы домашней. Когда люди молятся едиными устами и единым сердцем, то и Господь с ними, и благодать Божия. В нашем храме, бывает, мы вместе молимся за какого-то нашего прихожанина, больного, страждущего. Потом приходит этот человек и говорит, что после общей молитвы ему стало легче. Это очень хорошо молиться всем вместе за ближнего. И в церкви надо молиться, и дома, молитвы много не бывает.
   - Для домашней молитвы необходимы уединение и тишина, а не у всех есть такие условия.
   - Молиться можно всегда и везде. Помню, мне отец Андрей Сергиенко, он жил в Париже, в эмиграции, рассказывал, как один рабочий на заводе приучил себя каждую деталь выпускать с молитвой. Закончит делать и к Господу: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного". Получалось, он весь день с молитвой, а на заводе уж никакого уединения, никаких условий, шум, суета... Если у человека нет возможности днем помолиться, можно и ночью себя понудить, когда никто не мешает. Почему многие подвижники ночью молились? Да потому, что ночная молитва с ангелами совместная - ангелы радуются и человеки ликуют.
   - Батюшка, а как лучше молиться, своими словами или по молитвослову?
   - Конечно, хорошо, когда мы не формально повторяем слова молитвы, а душа обращается к Господу прямо. Господь - сердцевед. Он зрит, что у нас внутри. Но все же начальный этап молитвы с молитвословом неразлучен. Святые отцы рекомендуют, пока нет твердого навыка, молиться по молитвослову. Даже великие подвижники не дерзали отказываться от келейного правила.
   - Но ведь и так бывает, батюшка, согласитесь. Целый день на ногах, голова от забот распухла, домашних дел выше крыши, нет сил встать на молитву, а если и встанешь, толку никакого, еще хуже становится.
   - В жизнеописании преподобного Антония Великого есть такой случай. Играли однажды монахи в лапту, а проходивший мимо охотник остановился удивленный - как же так, вместо молитвы в лапту играют. А преподобный ему говорит: "Натяни лук свой". Тот натянул. Старец опять: "Сильнее натяни". Охотник еще сильнее натянул, а старец опять просит: "Еще сильнее". Тогда охотник говорит - нельзя, мол, сильнее, тетива оборвется. Вот так и в духовной жизни. Иногда полезно тетиву и ослабить немножко, отдохнуть, набраться сил. Но только все равно, к молитве надо себя понуждать. А то можно придумать себе оправдание, что раз не идет молитва, то и молиться не надо. Человек склонен к лености, праздность, как известно, мать всех пороков.
   - Но некоторые люди, особенно те, кто только делает первые шаги к Богу, бывает, особенно усердствуют в молитве, я знаю случаи, когда и воспитанием детей не занимаются, и работу бросают, мол, на все воля Божья, Господь управит. Тут уже не о лености говорить приходится, а о чрезмерном рвении, всегда ли оно к месту?
   - Пришли как-то молитвенники к старцу. Он попросил их потрудиться, но они отказались, мол, молиться пришли, а не работать. Настал час обеда. Тех, кто трудился, покормили, а молитвенников не позвали. Уже и вечер на дворе, не выдержали, спрашивают: "Отче, а еда-то нам будет?" А старец им и отвечает: "Так вы же молитвенники, в пище нужды не имеете". Поняли они тогда, что молитва должна быть сочетаема с трудом. Нередко новоначальный христианин горячится, берет на себя непомерный молитвенный труд, пытается с ходу "на небо влезть". Про такого преподобный Иоанн Лествичник говорил: "Опустить его надо на землю".
   - Значит, молитву надо непременно сочетать с делами?
   - Непременно с делами. Сколько вокруг людей нуждаются в нашей помощи. Много немощных, одиноких. Не надо и вдаль вглядываться, а вокруг себя посмотреть.
   - С каким чувством надо вставать на молитву?
   - С покаянием и смирением. Если мы имеем покаяние, то приближаемся к Богу. А перестаем чувствовать свою греховность - от Него удаляемся. Преподобные отцы просили у Господа не чудес, а "зрети своя прегрешения и не осуждати брата своего". А мы все больше хотим чудес и знамений.
   - А как детей научить молитве?
   - Своим собственным примером. Раньше-то вся семья становилась на молитву и дети, конечно, тоже. Семья так и называется - малая церковь. Ребенок уж с младенчества привыкал к постам, молитве, богослужениям. Браки венчанные были, ребенок не в блуде зачинался, а в благословении Божьем. Закалка духовная очень важна для наших деток, это их приданое от родителей на всю дальнейшую жизнь.
   - Батюшка, а всегда ли болезнь - наказание за грехи? Бывает, столько людей молятся, чтобы больной выздоровел, а он продолжает болеть. Почему?
   - Божьи пути нам неведомы и судить о них нам не следует. Есть примеры удивительного подвижничества, когда люди праведной жизни подолгу болели, но принимали болезнь, как дар во спасение. Был, например, такой старец, Матфеюшка Лежачий - сорок с лишним лет лежал. Крестьянин из Псковской губернии, женился да застудил на работе почки и слег. Но какая смиренная была у него душа! К нему отовсюду ехали за советом и утешением. А помните у Тургенева рассказ "Живые мощи" о лежачей недвижимо старушке? Как она радовалась пению птиц, шуршанию пробегающей мышки. Зайчишка проскочит - для нее праздник. Она еще и других утешала, помните? "Что ты, барин, мне очень хорошо!"
   - Да, такие примеры достойны подражания. Но чаще бывает, человек страдает от болезни, боли, страха смерти и хочется утешить его, поддержать, а убедительных слов не находится.
   - Таким страждущим утешение сам Господь посылает. Но и человеческое утешение необходимо. Хорошо вместе с таким человеком помолиться, почитать ему что-нибудь из святых отцов, где они говорят о скорбях и о том, как христианам надлежит их переносить. Это очень поможет скорбящему подумать о своей жизни, покаяться. А еще очень полезно сравнивать свое положение со страданиями других. Помните стихи: "Горя-то, горя сколько кругом, Божьего света не видно. Право, о собственном горе своем думать становится стыдно..." Мне часто говорят: ой, батюшка, жить тяжело, сил никаких нет. А я спрашиваю: Крыша над головой есть? - Есть. Хлеб есть? - Есть. Ноги еще ходят? - Ходят. А ты посмотри, что люди терпят. Господь сказал: "В терпении вашем стяжите души ваши".
   Терпение - великая благодатная сила. Пройдет время, и мы поймем, что все устроено Господом для нашей же пользы. Надо только просить вразумления в молитве.
   - Значит, надо нам молиться с терпением и не отчаиваться, если просимое нами в молитвах не тотчас нам посылается?
   - Помните слова апостола Павла: "Непрестанно молитесь, за все благодарите: ибо такова о вас воля Божия". Там, где молитва, - там стяжается святость. Там, где пребывает любовь Христова, - там и есть жизнь духовная. А там, где дрязги, свары, скандалы, ропот, разделения, - оттуда благодать Христова отходит. Вот сидит на веточке птичка и поет, и поет. Человек стоит под деревом и не шелохнется, слушает. А чуть ветку задел, птичка и улетела. Так и благодать. Засуетимся, заропчем, она и отлетела от нас.