Шаг к храму

Помоги моему неверию

   Чудо есть вмешательство высших сил в природные процессы. Так говорят ученые.

   По дороге, прибитой легким утренним морозцем, шел священник. Быстрый шаг, рюкзак за плечами, беспокойство на сердце - не опоздать бы к службе. Но вот уже и храм родной мелькнул за поворотом, несколько метров - и у цели. Вдруг священник остановился в изумлении: из храма доносилось пение. И такое слаженное, такое красивое. Первая мысль: опоздал, служба уже началась. Вторая: как же она могла начаться без него, единственного священника?
   А третья мысль: поют прекрасно, а ведь у него на клиросе две немощных старушки. Тихонько потянул на себя дверь. Она оказалась запертой. Да и как могло быть иначе, если ключи от храма лежали в кармане его куртки, он никому эти ключи не доверял. Изумился священник чудесному явлению, но никому ничего рассказывать не стал. Проходит время, приезжает в батюшкин храм монах из Оптиной пустыни. И тоже: подошел к храму - поют. Слаженный, красивый, профессиональный(!) мужской хор. Стоит и слушает монах, на батюшку "ропщет": говорил, поют у него две бабушки, а у самого профессиональный хор. Вошел в храм, а там - никого, только священник в алтаре готовится к службе. А Пасха пришла, те самые две старушки в обиде чуть-чуть домой не повернули. Подходят к храму - поют! Красиво... Батюшка хор пригласил, а нам ничего не сказал, обидно. А дверь открыли - тишина, ни души в храме нет.
   Вот такую интересную историю поведал тот самый священник из Домодедовского района Московской области, отец Александр Трушин, наблюдавший явление звукового чуда в своем храме.
   - Я ведь молчал сначала. Думал, усомнятся люди, если расскажу, а уж когда оптинский монах подтвердил и старушки певчие, рассказал и я, как стоял и слушал у закрытого на замок храма чудное пение.
   Явления звукового чуда встречаются и в житиях святых, и в творениях святых отцов, и в воспоминаниях православных христиан разных времен. Есть история, когда заплутавшие лесники услышали колокольный звон, пошли на него и вышли к келье отшельника, у которого никаких колоколов и в помине не было. Отец Александр рассказал и о совсем недавнем случае. Ехали в машине монахи из Тульской области и попали в страшную пургу. Сбились с дороги. И услышали едва различимый колокольный звон. Побрели на этот звон и пришли к воротам Серпуховского мужского монастыря. Слава Тебе, Господи.
   - Если бы не ваш монастырский колокол, нам бы и не выйти, - поделились с хозяевами.
   А те в недоумении жмут плечами:
   - Какой колокол? Нет у нас пока колоколов, вернее, есть, но на земле лежат, не водрузили их пока на колокольню...
   Да, мы живем в удивительное время. Помню, несколько лет назад мне позвонили и рассказали, что в Московской области в поселке Красково в православной семье замироточила простенькая, бумажная, из календаря, иконка Владимирской Божией Матери. Чуть свет, помчалась я по указанному адресу, написала об этом чуде материал "Благодать над Красково". Посыпались письма, звонки, люди удивлялись, спрашивали, как туда проехать. А теперь почти в каждом письме в редакцию читаю: "Приезжайте, у нас в храме замироточила икона"; "В нашем монастыре обновилось три иконы, тусклые краски вдруг стали яркими"; "Вчера произошло чудо: во время молебна перед Казанской иконой из глаза Божией Матери выкатилась слеза. Приезжайте". Хорошо бы приехать, но уже нет физических сил поспеть ко всем чудесам. Обвал чудес - знамение нашего времени. Мы стоим под дождем, ливнем из удивительных, непостижимых нашему уму знамений, мы, Господи, прости, почти привыкаем к этому явлению и уже спокойно, рассудительно пытаемся проанализировать ситуацию, даже позволяем себе дерзость своих личных выводов на этот счет. Не надо. Не надо толковать чудеса, тем более, пророчествовать по их поводу. Лучше с трепетом принять чудо в свое сердце, бережно, очень бережно его там разместить. И даже слова для разговора о чуде подобрать особые, неспешные, тихие - высокий слог уместен в беседе о высоком.
   Наша духовная культура ставит перед нами все новые и новые задачи. Мы не адаптированы к чудесам. Христианам первых веков наша проблема не была знакома. Для них чудесное было естественным, а противоестественным другое - неверие в силу Божию. У нас же все с точностью до наоборот. Мы хотим, просим, требуем доказательств Божьего присутствия в нашем таком далеком от самого Господа мире, а вот естественна как раз жизнь без знамений - рациональная, накатанная, просчитанная наперед и предсказуемая. А Господь посрамляет нашу гордыню. Господь учит, заставляет недоумевать. Наша растерянность перед чудом - первый звоночек в истомившееся от обыденности сердце. От растерянности - интерес. А от интереса - вера? Дай-то Бог.
   Именно об этом много говорилось на конференции "Научные и богословские аспекты исследования чудесных знамений, происходящих в православной церкви" девятых Рождественских чтений, где мне посчастливилось побывать. Как вести себя нам перед явленным Божьим чудом? Иеромонах Серафим из Рязанской епархии, в которой тоже зафиксирован "обвал чудес" - благоухают, мироточат, обновляются иконы, обретаются нетленными мощи святых, - рассказал, как порой анекдотично отношение к чудесам на приходе:
   - Батюшка, а какой святой сильнее?
   - От чего эта икона помогает?
   Нам надо учиться жить среди явных Божьих знамений, постигать "этикет" отношений с чудом. И здесь главное - не ставить чудеса на службу своему хилому, изъеденному грехами здоровью, не прикладывать к себе иконы как горчичники, не заглатывать святое масло, как дорогостоящую микстуру, не опиваться святой водой по принципу чем больше, тем полезнее. Благоговение. Вот, думается, очень уместное здесь слово. Именно так, с благоговением и к иконам, и к мощам святых, и к воде, и к елею. И к Божьим знамениям, щедро посылаемым нам благословляющей десницей.
   На Преображение Господне в Москве проходил крестный ход. Начался он от храма Христа Спасителя и собрал тысячи православных москвичей. И эти тысячи москвичей видели над храмом среди облаков множество крестов. Проворные успели даже их сфотографировать. Вот такое оно, наше время. Время щедрых явлений Божьей благодати, время чудес, потрясающих наши сердца и не вмещающихся в наш разум. Что значит сие? Как понять и объяснить происходящее ныне? "Чудо - это то же самое Евангелие, оно тоже вещает благую весть", - писал блаженный Феофилакт Болгарский. Ученые дают другое определение чуду: "Это вмешательство высших сил в природные процессы". Есть в этой формулировке некая недоговоренность. Природные процессы и все, что с нами происходит в земном мире, - все во власти Господней. Господь не вмешивается, а руководит, управляет. Он - хозяин Вселенной, а значит, каждое чудесное знамение посылается нам по Его воле и промыслу. Господь хочет нашего спасения гораздо больше, чем мы хотим этого сами. Мы медлим. Он поторапливает, потому что сроки наши и наши календари - все в Его святой воле.
   Помните апостола Фому? Не увидев воскресшего Спасителя, он усомнился: мол, если не вложу пальцы свои в ребра его, не поверю. И что делает Господь? Является неверующему Фоме - вот Я, а вот ребра Мои, вкладывай свои персты. И уверовал Фома, и пошел благовествовать по земле, потому что вера его обрела силу, крепость и постоянство.
   Последние времена - не устают повторять отцы Церкви. А мы суетимся, а мы мельтешим, сомневаемся - вот если бы чудо, тогда другое дело... И Господь является к нам через чудо. Вот Я... Я могу все. Вернуть зрение незрячему, окропить священной росой самый простой бумажный образ, собрать хор ангелов в закрытом на замок храме, сниспослать дар мироточения любой иконе, заставить звонить лежащие на земле колокола. Вы только веруйте, только не прячьте свои души под страусиные крылья сомнения. Вглядитесь в земной мир, поразмыслите над его законами, удивитесь его порядку, мудрости и чуду.
   "Верую, Господи, помоги моему неверию".