Традиции

Не дай деревне умереть

   ...Уже больше тысячи лет они живут на этой земле и стараются не нарушить свой многовековой уклад. Кряшены считают себя особенным народом, со своими обычаями и культурой. Но главное, что их объединяет, - это вера...

   Праздник начинается днем в субботу, когда молодежь идет в перелесок и наряжает там ленточками березку. Каждый при этом загадывает самое сокровенное желание. На следующий день утром березку срубают (на ее место сразу сажают три новых деревца) и парень в окружении трех всадников несет ее в деревню, на майдан. Здесь и разворачивается праздничное действо, которое похоже на встречу людей, принадлежащих одному роду. Все проходит как-то тепло, по-домашнему, без суеты и ругани, а к вечеру, когда в деревню пригоняют скотину, все заканчивается, деревня приобретает обыденный, тихий вид - и ничего уже не напоминает о том, что совсем недавно майдан был заполнен деревенским людом и гостями.
   Председатель вручал традиционные премии и подарки. Например, самому лучшему механизатору Михаилу Алексеевичу Бутырину дали две тысячи призовых - за посевную. Но больше всего мне почему-то запомнился величавый старик Кузьма Ильич Козлов, настоящий фронтовик, окопник: дело в том, что он всю свою жизнь на праздники одевает не всякие юбилейные побрякушки, а только боевые награды - два ордена "Красной звезды", орден "Отечественной войны" и медаль "За отвагу". Ну, а для самого председателя, Геннадия Павловича Козлова (ветеран приходится ему дядей), это поистине был звездный час: впервые на праздник в Брюшли съехалось такое количество гостей - не только из Татарстана, но и из Удмуртии и Башкирии, где тоже есть кряшенские деревни.
   Вообще Геннадий Павлович был буквально окрылен еще со вчерашнего вечера. Мы вместе ездили за 85 километров в село Костенеево - за благословением на праздник. Председатель обязательно хотел попасть именно туда потому, что костенеевская церковь никогда не закрывалась: "Она "чистая", да и батюшек сюда ставят хороших, "чистых". Этот - так вообще монах..." А батюшка, иеромонах Владимир, не только благословил, так еще и икону подарил, Николая Угодника, чтоб, значит, помогал в благих делах. Правда, заметил при этом, что если дела будут неблагими, икона может и наказать. И чтобы до обеда в деревне не выпивали.
   У въезда в Брюшли - маленькая часовенка, напоминающая о вере ее обитателей. Вечер после праздника, тишина, в воздухе витает благодать... Можно наконец поговорить.
   Подошел пожилой человек, как выяснилось, бывший преподаватель Елабужского университета, теперь пенсионер, Николай Демьянович Григорьев. Он филолог, он глубоко интересуется историей своего народа. О происхождении кряшен Николай Демьянович сказал так:
   - ...Есть разные точки зрения. Я придерживаюсь той, что мы идем от болгар. Наши вышивки, орнаменты на одежде очень похожи на те, что делают болгары задунайские. А значит, у нас общие корни. А мы, кряшены, пошли от волжских болгар. Есть сведения, что у хана Кубрата был сын Батыр, который съездил в Константинополь и там принял христианство. Случилось это где-то между 615 и 635 годами, когда Булгария активно торговала с Византией, и получается, кряшены стали православными за четыреста лет до русских. Официальная версия татарских ученых отличается: согласно ей, кряшены крещены были насильно, а между тем название "крещеный татарин" для кряшена является оскорбительным. Известно, что еще задолго до Ивана Грозного, завоевавшего Казанское ханство, кряшены воевали вместе с русскими. Например, в войске Дмитрия Донского в Куликовской битве был кряшенский конный отряд, которым командовал Семен Мелик. Они первыми приняли удар Мамаева войска и полегли поголовно. Ну, а кого Грозный насильно в воду загонял и имена православные давал... они тут же забывали эти имена. Но сейчас любые исследования по кряшенской истории как-то не приветствуются. Особенно почему-то не нравится, что у нас православные имена и русские фамилии...
   На сем попрощались. Перед тем как сесть в свой потрепанный "жигуль", Николай Демьянович попросил, чтобы я обязательно упомянул имя профессора Ильминского, который в позапрошлом веке очень много сил отдал для того, чтобы сохранить культуру кряшен и даже стал автором кряшенского букваря. Позже я узнал, что Николай Ильминский, кроме того, был большим другом семьи Ульяновых и даже был крестным отцом Владимира, ставшего известным под псевдонимом "Ленин".
   Ну, а теперь обратимся наконец к председателю, Геннадию Козлову. За дни праздника я смог к нему присмотреться и увидел, что в Брюшлях без его внимания не остается ничего. Даже праздник он практически "вытащил" на себе, успевая буквально везде. Любимый его афоризм: "Сначала надо научиться достойно уважать самого себя - а потом будешь и людей уважать..." В общем-то таинственная фраза, но, пообщавшись с этим человеком, начинаешь потихонечку постигать ее смысл.
   Про Козлова мне сказали примерно так: "У него дела идут хорошо, потому что он просто не ворует. Другой председатель приходит - через полгода у него иномарка, через год - коттедж. А у него российская машина, скромная квартира..." И еще. В колхозе "Победа" (правда, теперь это не колхоз а "ПСК" - но смысла это не меняет) регулярно платят зарплату (средняя за прошлый год - больше 2 тысяч). Казалось бы, обычное дело, однако ни одно сельхозпредприятие района такой "роскоши" позволить себе не может.
   Родом он именно из этой деревни. Жизнь в Брюшлях по мере роста будущего председателя постепенно хирела, несколько окрестных кряшенских деревень уже погибли, и в общем-то сам Геннадий по молодости тоже постарался побыстрей перебраться в город, как, впрочем, его братья и сестры. В результате в деревне жили только родители, простые колхозники Павел Семенович и Екатерина Александровна. Геннадий пошел по технической части, окончил сельхозинститут и работал сначала в пригородном совхозе, а потом в Сельхозтехнике - инженером. И вот в 88-м году, приехав к родителям, он увидел, что деревня дошла до крайней точки:
   - Населения осталось чуть больше ста человек, это был отстойник из отстойников, в котором царила сплошная пьянка. Колхоз из "Победы" впору было переименовывать в "Беду". Дороги не было. И вот мама, встретив меня посреди грязи, сказала: "Сынок, сделай что хочешь - но не дай деревне умереть..." В районе начальство сказало примерно так же: "Ты любишь свою родину? Надо спасти..."
    ...И в первый же год мы подняли надои с 1244 килограммов до трех тысяч.
   - Откуда такое чудо?
   - Это не чудо. Сильно боролись с пьянкой, все методы приходилось применять, но в основном - по-хорошему. За счет материального стимулирования, и повлияли на... внутренний духовный мир, что ли. Я говорил (и сейчас еще говорю): "Мужики, вы должны сами себя уважать..." Придумывали разные концерты, встречи, посиделки. Не то чтобы официально, а просто: "Давайте сядем и просто поговорим. За жизнь..." Ведь внутри каждого человека скрыты творческие силы, надо их только выявить. И люди поняли, что их тоже можно уважать, а то ведь было и крест на себе поставили. Надо было пресечь "деятельность" разных маленьких начальников в смысле воровства. Знаете, и кулаком приходилось действовать, и всякими разными методами. Но я и сам не воровал никогда. И это - самое главное...
   ...Ведь какая закваска здесь, в Брюшлях: церкви своей не было, а веру православную блюли старушки. Теперь какого попа им не поставь - все одно ему доверять не будут. Политику Козлов не любит, говорит: "Мне что левый, что правый, главное, чтобы уважал себя.."
   Сын Станислав пошел своим путем: сейчас он работает следователем, а вот дочь Маргарита отцу помогает: сейчас она получает второе высшее образование по специальности "финансы и экономика" и одновременно работает в "Победе" экономистом. Но жена, тоже профессиональный экономист, Геннадию Павловичу не помощник.
   - ...Не может она: мыслит по-старому. А дочка очень здорово включилась в наши проблемы, и, главное, она прекрасно понимает, что за игра идет на нашем, крестьянском поле. Ведь при сделках частенько обманывают, и Рита может сказать: "Этого, мам, делать не стоит..." В общем, анализирует, прогнозирует...
   Поговорили мы и с Маргаритой. Она совсем еще молода, застенчива, и трудно представить, что эта девушка вполне способна плавать в одном бассейне с "акулами" аграрного бизнеса. Тем не менее это так. Я задал ей вопрос, который давно вертелся у меня на языке:
   - Маргарита, вы ведь понимаете, что, если по каким-то причинам отец оставит хозяйство, все скорее всего развалится. Разве нормально, когда один тянет на себе все?
   - Возможно, вы правы. Но я думаю, что останутся все же люди, на которых можно надеяться. Все наши специалисты выросли на этой земле, конечно, многие привыкли еще "по-советскому", но все-таки работа строится по принципу, что ставка делается на всех нас. Я не хочу хвалить папу, но он - личность действительно неординарная, он полон свежих, совершенно неожиданных идей. Я по образованию педагог и мне очень нравится работать с детьми, но сейчас вот в экономике... Папе надо помогать.
   - Значит, вы здесь только для того, чтобы помочь?
   - Если честно - да. Если хоть какая-то часть папиных идей воплотится - это уже будет победой...
   ...А между тем грядет новый этап сражения. РОНО собирается закрыть Брюшлинскую школу. Мотивируется это стремление тем, что в ней сейчас 30 учеников, а для рентабельности нужно не меньше 50. Ближайшая школа - в татарском селе, а значит, деревня потеряет не просто форпост культуры, но и национальную школу, в которой, кстати, создается музей кряшенского быта.
   В общем, борьба еще предстоит. Козлов полон оптимизма и уверен: школу, пока он здесь, не закроют. Он часто повторяет вторую свою "коронную" фразу: "Мы такой народ, что не имеем права на ошибку..."