Вы такого не видали никогда

Муки на радость богам

   Во многих религиях считается, что человек становится ближе к Богу, убивая в себе стремление к плотским радостям. Этого достигают по-разному. Иногда даже самоистязанием. Называется это умерщвлением плоти. У индуистов такие действия возведены в правило.

   Ежегодно все индуисты мира отмечают свой странный и страшный, на наш с вами взгляд, праздник Тайпусам. Проходит он в десятом месяце индуистского календаря, когда месяц "Тай" соединяется со звездой "Пусам". По нашему же календарю этот день выпадает на конец января - начало февраля. Иногда этот праздник называют Тайпусам Кавади. Кавади - это одно из приспособлений, при помощи которого индуисты истязают себя. Внешне оно представляет что-то вроде хомута, только тащить его должны не лошадь и не бык, а человек. Обычно кавади делают из дерева или из металла, и его вес достигает пятидесяти - шестидесяти килограммов. Кавади украшают перьями павлина, блестками, лентами, мишурой, свежими фруктами и живыми цветами.
   Перья павлина, которые украшают кавади, являются символом бога Шубраманиама, или, как его по-другому называют, Муругана. Великому Шиве он приходится сыном. Именно в честь Муругана празднуется Тайпусам.
   Самое интересное, что в Индии этот праздник признан еретическим и запрещен, однако остальные приверженцы индуизма по всему миру продолжают ежегодно его праздновать. Да и в самой Индии нет-нет и снова тайно устроят праздник самоистязания. А в Сингапуре праздник Тайпусам даже считается своеобразной местной достопримечательностью и является дополнительной статьей дохода туристических фирм, организующих экскурсии в эту страну.
   Праздник начинается ранним утром, когда солнце только-только начинает выглядывать из-за горизонта, и продолжается до поздней ночи. Фактически Тайпусам представляет собой бесконечное шествие от места сбора ортодоксально верующих до храма, посвященного Шубраманиаму. Как правило, верующие достигают храма далеко за полдень.
   В начале шествия идут молодые и крепкие мужчины. Некоторые из них несут статую Шубраманиама. Другие тащат на себе кавади. А некоторые вешают себе на грудь и спину фрукты на крючках. Дальше идут все остальные. Некоторые мужчины истязают себя длинными бичами, на концах которых закреплены чугунные гирьки. В такт музыке они хлещут себя по спине и груди. В конце процессии плетутся древние старики и дети, которые не успевают за своими родителями.

   Чего только не творят с собой паломники по дороге к храму! Под бой барабанов и звон ситар индуисты прокалывают маленькими шпажками, стилизованными под павлинье перо, щеки, лоб. Некоторые протыкают ритуальными иглами язык. И проходят весь путь до храма Шубраманиама не закрывая рта, так как сделать это из-за металлического штыря невозможно.
   Толпа людей, одетых в яркие праздничные наряды, медленно шествует по улицам города. Кажется, что все индуисты Сингапура собрались принять участие в этой жутковатой демонстрации. Один мужчина идет на некотором отдалении от толпы. Глаза его полузакрыты, по лицу блуждает блаженная улыбка. На ногах у него грубые деревянные сандалии, в которые остриями вверх вбиты старые ржавые гвозди. Мужчина медленно ковыляет вслед за всеми. По земле за ним стелется длинный кровавый след. Самоистязатель, судя по всему, находится в состоянии транса, так как пребывать в таком умиротворении, испытывая сильнейшую боль, просто невозможно.
   Несмотря на страшные боли, которые, по идее, должны испытывать верующие, с их лиц не сходят радостные улыбки, а глаза светятся счастьем. Они не замечают, что с их тел на землю падают бледно-красные капли - смесь пота с кровью. Вот одна пожилая женщина в процессии, не выдержав боли и жары, падает наземь. Родственники тут же подбирают ее и несут дальше к храму.
   У случайного наблюдателя-европейца подобное зрелище способно вызвать как минимум приступ тошноты. Индусы говорят, что дело в том, что европеец просто не может понять смысла этого самоистязательного шествия. А объясняется он достаточно просто: бог Шубраманиам, или Муруган, считается у индуистов божеством, исполняющим самые сокровенные желания. Но у каждого человека есть свои грехи, и их надо искупить перед тем, как что-то выпрашивать у могущественного сына Шивы. А грехи у индуистов смываются кровью. Вот и накладывают индусы сами на себя епитимью. Протыкание тела шпажками считается достаточно легкой епитимьей. А вот кавади - это уже епитимья посерьезнее. Зато и желание можно загадать "покрупнее". Однако самое важное, по словам приверженцев культа Шубраманиама, принести жертву божеству в своем сердце.
   Принимает бог и более привычные для европейца пожертвования. Их несут женщины. В маленьких ковчежцах, которые красавицы-индианки несут на головах, грациозно придерживая рукой, покоятся ладан, сладости, фрукты, молоко, мед, цветы и немного денег. Эту ношу женщины оставляют в храме Муругана перед его статуей.

   Но и эти женщины, не обремененные кавади и иглами, приносят телесную жертву - выдержать сорокаградусную жару, голод, жажду и усталость может далеко не каждый.
   Индийцы гордятся своим участием в Тайпусаме. Самым большим достижением считается несение кавади или статуи божества в небольшую храмовую малазийскую пещеру Бату-Кейвз, находящуюся неподалеку от Куала-Лумпура. Это очень сложное дело, так как храм находится на высоте ста двадцати двух метров и ведут к нему двести семьдесят две ступени. Эта пещера образовалась в известняковых породах более четырехсот миллионов лет назад. По старинному поверью именно здесь родился Шубраманиам-Муруган, сын Шивы и Парвати. Как вы помните, с этой жутковатой семейкой связан еще один жесткий индийский обряд. Это сати, самосожжение, родоначальницей которого считается богиня Парвати, бывшая Сати, до того как она сгорела в огне своей ведической силы. Об этом обряде мы уже рассказывали в тридцать втором номере "Семьи" за этот год.
   На следующий день после проведения Тайпусама вчерашние паломники-самоистязатели возвращаются на свои рабочие места в офисы, оснащенные кондиционерами, компьютерами и другой современной техникой. Никто из туристов и подумать не сможет, что мужчина в дорогом деловом костюме вчера нес на своих плечах кавади, истекая потом и кровью. Но праздник закончен, начинается обычная рутинная жизнь. Однако это лишь до следующего Тайпусама.
   Кажется, что индийцы вообще тяготеют к различным действам, связанным с самоистязаниями. Например, на ежегодных сельских играх в штате Пенджаб, на которых крестьяне хвалятся друг перед другом своими богатыми урожаями, в почете одно необычное соревнование. Оно считается "изюминкой" сельских игр. Участники праздника пытаются удивить соотечественников феноменальной прочностью своих костей. Например, мужчина запечатленный на фото, легко выдерживает вес огромного трактора, в котором находятся девять взрослых мужчин. Вот такие у индусов в почете забавы. В общем, из всего вышесказанного можно сделать одно заключение: что индийцу - блаженство, то русскому - смерть.